Рейтинг@Mail.ru
1204

2012 04 апрель

Загадка священного зверя

Авторы: Черных Елизавета,  Липина Лариса

читать

Совсем недавно среди предметов ананьинского звериного стиля (назван так в честь древнего могильника, найденного у д. Ананьино близ г. Елабуги в Татарстане и давшего название археологической культуре I тыс. до н. э.) внимание ученых привлекла серия рукоятей ножей и шильев. Изображение медведя на этих предметах выходило за рамки общеизвестного канона. Необычным
явился один весьма занимательный элемент — перевязь, охватывающая морду хищника. То, что перед нами детали какой-то упряжи, не вызывает сомнений. Но ведь это никак не сочетается с почтительным отношением к медведю. Неужели обитатели городищ на Каме и Вятке 2,5 тысячи лет назад пытались приручить лесного зверя? С какой целью?
К тому же временному отрезку, что и рукояти, относятся миниатюрные псалии (древние принадлежности удил) из медвежьих фаланг, украшенные резными изображениями голов медведей. Размер псалиев наводит на мысль об использовании их в качестве креплений намордника, ошейника или шлейки для небольшого зверя — возможно, выращиваемого в неволе медвежонка. В сибирских этнографических материалах встречаются сведения о содержании медведей в селениях нивхов и айнов, с последующим приношением их в жертву. Матерых медведей держали в неволе по несколько месяцев, а медвежат до тех пор, пока они не станут сильными и не обрастут толстым слоем жира (до 3‑х лет). Логично предположить, что для содержания медвежонка использовалась какая-то ременная конструкция.

читать
Комментарии:

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

Рейтинг@Mail.ru